房间内弥漫着浓烈的腐味，屋内的装饰一触即化为粉碎，仿佛经历了漫长岁月，但俯面卧地的尸体却很“新鲜”，与房间内的一切显得格格不入。用法术探知能获得到死亡时间，虽然不能精确到几息，也知才死了不到三个时辰。
衙役在大人们的指示将尸体翻了个身，尸体没有任何外在伤痕，仵作手法娴熟的当场部开胸腔，一刀扎下去，一股腐水即从刀缝出涌出。仵作仅仅是皱了皱眉头继续开胸，来自郢都“下墁县”的捕快却是干呕不止，最终接二连三的跑出房间，很快就有呕吐声传来。
仵作有些意外的瞄了一眼唯一留下来的大人，这位大人长相很平凡，只是他身上的服饰却不平凡。红色丝穗绣成的爪代表此位大人来自鹰爪司，三爪则代表这位大人是“长尉”，仵作与跑出房间的捕快一样都不明白鹰爪司的大人，跑乡下来做什么。
胡山雕自然不会跟这些人透露来意，他很认真的听完仵作的尸检报告，然后吩咐“下墁县”的捕快将尸体以及屋子都烧了。胡山雕取出三张符扔到还冒着黑烟的废墟里，心中默念一段篆咒后离开下墁县。
距离“六一九楚殒”事件已经过去四十七天，廖隆基所代表的势力获得大胜，楚国如今的大部分权力都被其所掌控。由于楚江王不知生死，而楚江王的两个女儿也在随后被清洗，楚国权贵们推廖隆基为楚国摄政大丞相。
楚国是人界诸圣在九州的根据地，但只要楚国不改变国宗，人界诸圣也不会干涉楚国的政局。廖隆基等虞人很坚定的实施“虞楚”计划，计划的核心就是培养还处于幼年的虞楚，也就是原来的楚江王，这大概还需要十年至十五年的时间。
在这段时间里，廖隆基所代表的势力在治理楚国的同时，也要为虞楚的出现打下根基。
廖隆基虽然成为楚国摄政大丞相，但并非一手遮天，熊氏王族与楚士司勾结对廖隆基阴奉阳违，老牌贵族摇摆不定，楚国五支柱石军队保持中立，等等等等，都让廖隆基感到身心俱疲。
数日前，完成登梯的胡山雕返回郢都，找到如今楚国摄政的“廖隆基”，胡山雕的解释是自己到了嘉茂湖后没办法过去，就想绕道，绕道就要走碧宫峰，碧宫峰的危险性众所周知。
胡山雕说自己在碧宫峰内失去一只耳朵后仓皇逃离，几经艰难才回到郢都，廖隆基与章奋也不知是真信还是假信，又或者根本不关心，总之是接受了胡山雕的说词，随后就立即考查胡山雕的梯位。
胡山雕利用“道身”玄通让自己成为九梯位玄修，廖、章二人却是大感意外，但随即就很高兴，说没想到大雕你走一趟碧宫峰就攀升九梯。然后，为胡山雕解说一番楚国当前的局面，又给了胡山雕一些修炼方面的资源及物品，就让胡山雕去“下墁县”。
廖隆基认为目前影响“虞楚”计划的大敌就是“楚士司”，但他也清楚自己这一方没实力掀翻楚士司，所以，最好的办法就是走“程序”，也就是按“官面”来办。
官面来办就要找到楚士司违反楚律的证据，这些证据不能伪造，楚士司有的是手段辨真伪，所以，证据都必须是货真价实的。
楚士司的职能比较模糊，抓捕违纪乱法的玄修，抓捕不愿登记入册的野玄修，保护楚国官员不受法术迫害等等，这些都是楚士司的职能。楚国每年死在法术迫害的官员并不在少数，但要以此论罪的话，最多只能处置几个临时工，况且处置权也仍然是在楚士司。
廖隆基身边自然也有不少的玄修，但这些玄修都来自楚士司，章奋也是六梯玄修，只是他很忙，廖隆基在胡山雕尚未回来前，已经在虞地寻找合适的玄修。胡山雕回来正好填补人手上的空缺，所以，胡山雕屁股还没坐热就被派出去执行任务。
胡山雕愿意跑腿是因为廖隆基答应替他弄来“元魄”，不过，胡山雕展示的是九梯实力，廖隆基就算真弄来元魄也是不够修补的。胡山雕主要是想知道廖隆基获得元魄的渠道，而这渠道的消息，只能等廖隆基得到元魄后再打听。
下墁城这位外表新鲜内里腐烂的人是鹰爪司的一枚暗子，同时也是诱饵，钓的就是楚士司，如今鱼虽然上钩了却因是拖着钩潜入水底，胡山雕需要紧握鱼杆将这只鱼提起来。但时间不能太久，太久的话，这只鱼会连鱼杆也一起拖入水中，就此潜伏。
投进废墟中的三道符拟化成无形的箭头，引导着胡山雕离开下墁县前往附近的“墁头峰”。利用“雾镜”，胡山雕无需上山也能将墁头峰看了个大概，可惜“族姓之耳”损坏，否则，雾境配族姓之耳是最佳组合。
雾镜只能呈现影像而无法听到声音，在尚未靠近箭头所指的位置时，胡山雕已经清楚那位置是什么环境。法宝的使用对元力消耗是很大的，胡山雕使用雾镜也只能维持两炷香时间，相比之下，族姓之耳固然也有消耗，却是能维持一刻钟，消耗低于法宝甚多。
玄通“道身、归位”都不是战斗方面的，“小雷音寺”倒是可以用来战斗，战技“莽盾”则仍然可以融入“临、兵、斗、者”四个法印中。法印是篆咒、符纹、阵式组
成的，也就是“声音与动作”的协调配合，施展时间较长，运用广泛。
也因此启用法宝的时间同样比较长。
将思绪从法印的信息中收回，胡山雕的目光重新落在墁头峰的西北位置，那位置有一个洞穴，袭击下墁城鹰爪暗子的人就藏在其中。由于雾镜无法透视，也就不清楚里面藏着几个人，实力如何等等。
洞穴内，四名身穿青色劲袍者正围成一圈，圈中放置一个巴掌大小的祭台，祭台四四方方与胡山雕的赢勾观祭台一模一样，但祭像却是兽首人身。四名青袍玄修摆出不同的姿势，嘴唇微动念着篆咒，随着动作与声音形成共鸣，法印也随之形成，兽首人身祭像“呼”的一声形成虚影出现。
受洞穴高度影响，虚影折叠而立，下身笔直，上半身则平铺在洞顶形成俯瞰姿态，四名玄修当即改坐为俯，其中一个声音颤抖的说“上人所需，下等已置办妥当。”
“子欲乱恐上所知，故诈逐所爱，令上知之。”虚影用篆语说道，而在四位玄修的魂念中却是传达着“有人想要做乱怕被上位者所知，就故意驱逐一位心腹中去告密，想要得知上位者知道后的反应”。
“又怕被知又派心腹去告密，这不是前后矛盾吗？”之前出声的玄修在心中嘀咕着，但转念一想似乎不是这样理解的，换位思考后，这位玄修明白虚影在暗指什么。
“下等非所爱”，玄修有些结巴的用篆语说道，虽然每个玄修都知道篆语，但日常却极少用到的，只有在施展法术时才会用到，而法术类的篆语来来去去就那么多。
“桀桀”，虚影发出怪笑之声，他显然不想再为难这几个玄修，用夏语说道“郢都的护城阵就算没有开启，其阵本身就具有强大的灵性，廖隆基不管是篡权还是堂堂正正得权，他终究是郢都最具权势之人，郢都城之阵也因此关注着他，想要杀他，目前的代价并不够。”
代表玄修正要开口，虚影突然一阵扭曲，形体缩小成正常人大小，他竖起左手食指，玄修就被禁言。虚影随即飘出洞穴，他的五官也在瞬间凝实，与祭像的兽首人身不同，虚影此时是一张人的脸。
虚影仰首，他的脸也随即出现在“雾镜”中，端着雾镜查看的胡山雕与虚影的目光碰了个正着。胡山雕能够看清此张脸的原形是“元灵”，而能够降临九州的元灵最差也是一方元灵，但元灵不能自由进出，只有受到召唤后才会出现。
大部分元灵都是信差，但元灵也充当刺客，杀手，间谍等等，只要付出的代价足够大，就能召唤元灵办事。
站在洞口的元灵朝天空做出“遮眼”的动作，胡山雕手中雾镜内的情景如同拼图被抠掉一块，也就是洞穴附近的景像消失了。
“我去，这么牛逼的元灵不说雇请代价，单单是召唤就不容易啊”，胡山雕收起雾镜，立即向李银聃发起祭祀，李银聃回应速度也很快，胡山雕的魂念中“挤”入大量的信息。
十方元灵是元界中仅次于镇元老祖的存在，镇元老祖是圣人，十方元灵就相当于首梯玄修，而十方元灵都是非常古老的灵物。元灵是由元力凝取而成，踏入玄径后获得灵性从而进入元界，然后与九州界进行互动获得修炼资源及知识，从而慢慢成长。
李银聃与元界打过不少的交道，这位把手往眼睛一蒙就能遮蔽雾镜窥见的家伙，就是元界中五位十方元灵之一的“十方魔猿”。十方魔猿究竟活了多长时间，李银聃也只能是推测，大约是一万年左右。
胡山雕不认为一个小洞穴就能召唤出十方魔猿，那必然是更早之前就完成了召唤仪式的步骤，“也就是说召唤祭祀仍然存在，正是因为召唤祭祀还发挥作用，楚士司的人才能随时与十方魔猿联系，但楚士司召唤十方魔猿做什么？”
李银聃跟十方魔猿也算是老熟人，谈不上朋友，就算有契约存在，元灵很少会跟外界人交朋友的，也正是基于元灵不爱交朋友，玄士们就会防着元灵。元灵是很难杀死的，毕竟，他们是由元力组构而成的，要杀元灵只能抹灭灵性，使其变成纯粹的元力体，然后再炼化。
胡山雕从未动过要杀十方魔猿的念头，一个六梯玄修起了杀十方元灵的念头？这跟蚂蚁要伸腿绊倒大象一样只能是搞笑段子。但胡山雕要恶心一下十方元灵还是能做到的，李银聃也没少做这样的事情，毕竟，十方元灵要价高还很傲慢，没有哪个玄士不是又爱又恨。
在楚国的西南是“广饶城”，此处隶属两个区域，一是广地，一是饶地，广饶城则是一半建在广一半建在饶。楚国征服广、饶两地时并没有花费什么工夫，原因是广人与饶人都没有什么战斗力，也就是当地民风良善。
与虞人，椰人等那样时刻想着复国的不同，如今广、饶二地的人都以楚人自居，而不想着复国那自然只想着生活，广饶两地的楚人们埋头种田，百年间就使广饶二人成为楚国当之无愧的粮仓。
需要注意的是，九州界的粮仓不是指普通稻米而是指能增加魄骸、魂念，恢复元力等等的“元气谷物”。
“所以，这跟广饶两地楚人的勤劳一晶币
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