资金能有两个去向，一是保住关键的那只军队，在后面发挥作用，压制想法太多的人，二是用来刷声望，文部一天由他掌管，无论做什么，资金是由他分配的，功劳就有他一份，甚至是绝大部分。
毕竟天下，没有缺钱能办成的事情。
小问又给沈三问写了几份信，他已经在军中逐步站稳脚跟，身边也有了一些小弟，虽然谈不上出生入死，但是军旅的感情很深厚，这个小将军当得有滋有味。
他在信中说，不学成，便不回家了。
沈三问只骂了句臭小子，太不体谅家人了。
突厥尚在自治之中，造林的计划沈三问也与张扬提过，在大周广袤的疆域中，突厥人肯定是最愿意执行的。若是有了肥美的水草，他们就能自力更生，不用辛辛苦苦采煤、提炼，然后运送出去换取粮食。
依附于大周，成为大周的一部分，让他们不用再担心粮食问题生存问题，可是都过的穷。
也有些人群有反抗情绪，特别是以前的特权武士阶层，以前默啜统治的时候，只要能为他打赢胜仗，就不用担心粮食的问题，周边弱小的部族都是他们的韭菜，什么时候想割就割。
可是换了蛮儿做这个突厥自治州的首领，战争和个人武力不再被提倡，部落里由人缘好爱和平的人出任管理，勇士身边的赞美者又转而去赞美平时和善的人，当然，这样的赞美，现在的管理人也是当得起的。他们让每个突厥人，都不再挨饿，粮食真真切切的分到了每个人手里。
就算在寨子中得不到认可，分不到粮食，也可以凭借自己的劳动，获取粮食。
没有饥荒，没有生存的压力，每个人都在用各自的努力换取更好的生活，不再渴求战争。
这一任自治州的领导人，全部采用的以往落魄但是亲周的年轻人，每一个都经过大周陛下的委任，短期内，突厥绝对不会有大的变动。
但是长期，还是要看突厥的下一代。毕竟周和突厥交战已久，难免有些有宿仇的家族和个人，认为这是大周对突厥的压榨和剥削，纵使自治，也会有些人怀念以往的突厥。张扬多次建议在突厥教授汉语和汉字，由于耗费巨大，不被朝廷认可。
大周在突厥的利益只是煤矿，在这些人心中，突厥人是反复无常之人，突厥迟早会反抗，大周尚且没办法施行全民教育，却要教育突厥的子民，不是太可笑的了吗。
沈三问暂时对此也没有办法，什么都需要用到钱，文部的开支只能用在最关键的地方，他退而求其次的接过了部分突厥贵族子弟，这些人若要让突厥人过上好生活，就必须努力学习，以后在父辈的帮助下掌控突厥，不然，大周与突厥交战，吃亏的只能是突厥而已。
不过，自从沈三问在朝堂强行解释天意后，造林计划倒是初步执行的很成功。陛下亲笔提字，昭告全国，上天庇佑，得除灾之法，忘万民与朕同进退，去灾魔，保家园。
诏令颁布之日，寰宇颂圣之声达到的不够圆满，于是补充一句，“陛下为了天下万民能够吃饭，能够不拘一格降人才，几天几夜批阅奏折，体察各地民情。为了让天下万民读上书，就算自己节衣缩食，那也是不在意的。
有了这等圣君，我们怎可不努力奋斗，教化万民，让苍生沐浴在陛下的圣光之下。”
群臣不好意思再鸦雀无声，这话说的真漂亮，他们也捧捧场吧。
于是殿上又跪到了一片，“陛下圣明，千古明君，臣等拜服。”
武则天止了止之前的心思，哎呦，这也太难了吧，节衣缩食怕也不能够，工钱恐怕都不够发了，“平身。”
皇帝陛下很想走进沈三问，在他耳朵旁边咆哮，钱，从哪里来啊！！！
于是，武则天也加了句，“诸位爱卿皆有济世救民之心，自当为此尽全部的心力。”
什么心力？众人的心一沉，陛下节衣缩食，那他们？是不是得主动放弃工资什么的，福利什么的。
怎么这么愁人呢。
这，可不是什么好事啊。
于是，又有人进言，“臣以为驸马此言有待商榷，虽然陛下有爱民如子之心，但儒教也并非所有道理多适合治国。太过崇尚礼仪，对国家不见得有益，比如大周与吐蕃，文成公主入吐蕃，吐蕃得以学会织布、种植、铸器，可他们却将铸成的最锋利的宝剑对准了大周。
再说与之前的突厥之间，大周待之以仁，助其报世族血仇，外退强敌，内安政乱，其报之以怨。
这都是铁证。
老子之说，无为而治，顺其自然，每个人都生活的富足祥和宁静满足，交往不交往都能自得其乐，这才是治世之学。
若是学文，难免有各种分歧。比如断句，便出现了武尚书、沈驸马、张大人三种不同的断句之法，这就是分歧，有分歧就会打破这种宁静满足的状态，人民的交往得到的就不再是快乐，而是痛苦了。”
沈三问一惊，这个对手段位有点高。飘天文学_www.piaotiange.com