异史氏尝云“但有妄言禁娼者，可诛之”
昔管仲设女闾七百，娼之始也。自是皇朝有兴替，娼家无废绝。红朝鼎革伊始，捣封秦楼，释妓为民，开百代之先。魔都八百楚馆，十万莺花，一时世之翘楚，旦夕殆尽。当是时，千里无鸡鸣，夷人问周相曰“红朝有娼乎”答“有。”众皆愕然。周相复曰“在台湾耳。”遂传为佳话。国朝定鼎三十年，神州万里，妓家止囿于港台。
自邓公改制，世风大变，迄今又三十五年。百业笋兴，章台柳茂。朝野有开禁之争。
有曰“男女合卺，人之大伦。夫妇之外，滥情勾栏，是非礼而不伦也。改革以降，世风日堕，其尤者，娼也志士心寒，仁人齿冷。今不禁之，其待何时耶”
有曰“烟花之地，冠盖云集，日进亿万，国不能课其利。锄剪百花，病老脂粉，国不能安其身。若开禁立法，施之以绳墨，则从业有所规矩，莺燕有所终养，重利不隐私囊，用其利而除其恶，不亦宜乎”
有曰“天上人间，艳绝京畿；皇家一号，红袖蔽日。既云暗娼，其名动内外，何暗之有所谓开禁，正名而已。”
有曰“娼禁，乃红朝祖制。行之初，邀誉五洲，矜夸万国，举世所知。今娼虽恣逞，有实而无名，妄解此禁，国体何存”
众口纷纭，莫衷一是，乃问道于异史氏。异史氏鼓腹而笑，曰“孟子云食色性也礼云饮食男女，人之大欲存焉。食，餐饮也。色，男女相悦而至敦伦也。吾贪口，日无饮食则饥，饥再而三，乱且生焉。吾年壮，旬日不娱色则躁，躁再而三，凶乃兆焉。何以至此曰无食，则口腹之欲长；无色，则男女之欲长。佛家云欲为恶之源。欲涨而炽，涨炽而不能制，恶从出矣。”
或曰“君何夸诞如此人壮则侣，侣则男女云雨，又撸男子，兔儿相公，释欲之道多矣，躁何来之况君子慎独，能止其欲。”
异史氏指其人，笑曰“此必饱汉也君子如鬼神，吾常闻之，未尝见之。断袖之癖者，人中罕遇，实不足计。撸男子常有，然其行如抱薪救火，救愈多而火愈烈，岂可法则计生以来，生息重男。天朝阳盛阴衰，妄曰壮则侣，儿之见也今有孤阳三千万杆，君知其锐否阴阳失和，乾坤变色。阳阵插云，蠢蠢锵锵。其躁也，天下震动。躁不能制，奸恶丛生。更有商贾胥吏姬妾芸芸，以张其焰；走卒民工去妻背井，以壮其群。若秉万烛而游气，祸福只在须臾之间也悲夫世人多如君者，懵懵不知祸之将至。今孤阳成灾，九州倒悬，非娼，孰能解之”
某答“gcd”
异史氏喝曰“吾不之信也。开国之初，党敕禁娼，使民欲淤积，而文攻武斗兴焉，至赤县萧，黎民涂炭。今君复请禁之，欲复辟文革乎”
某结舌，不能对。
异史氏拍案而起，声色俱厉，曰“为苍生计，但有妄言禁娼者，可诛之”
在座闻言惊惧，众口齐喑，唯垂首抠脚而已。
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