老魏头坐在老钱床头，看了看眼神涣散的眼眸，放下拨开老钱眼皮的手，在柳老床边的柜上伸手拿过烟枪，点上火深吸一口，吐出一口浓郁的眼圈，伸手掸散眼圈后，不理财柳老不满的眼神，坐手一挥示意大家先坐下，听自己说完。
李笠站在门口，看着老钱在自己家附近着的道，也随地挑了一块空地，在屋外寻了两块红砖搭了个简易板凳坐下，安静的看着老魏头。
满口黄牙的老魏头仰着头再出吐一口浓烟后哎了一声，看着木梁两眼放空的说道。
柳村四面环山，村中小溪贯穿整个柳村直奔山外，老魏头看过这蜿蜒的小青龙龙头朝东向外龙尾在村西躯体蜿蜒向日出方做点头状，在风水中也算得上依山傍水又是小青龙过路处风水也算了得。
在十年前，自己在蜀地差点饿死，一路从巴蜀走到江南，放到如今有了拖拉机大巴车，这要花的时间也是不敢想象的，那年自己老家附近闹着饥荒，集体土地干旱连年，自己老父亲活活被饿死，看着皮包骨头父亲的尸骸，想想自己也何尝不是这番模样，再留在村里就同等死无异，卖掉了家中所有值钱的给老爹换了副棺材与一些小米，而曾经自己在村边道馆所学的白事流程尽，第一次操作居然是在自己父亲葬礼上，这在他看来也是个笑话。
薄皮棺材入土，魏老头向道馆中的老道士拜别，看到老道也已经饿的奄奄一息，将自己变卖家底后换来的麦子磨碎做的饼，就着水草草给老道士喂下才算多活了一段时间。
老道在那会儿在当地也算是神仙人物，但凡哪家迁坟上梁红白喜事，哪个不带着好酒好肉一口一个老神仙的让老道找个风水宝地或挑个黄道吉日的，如今家家饥不果腹，别说老道了，连自己各个都是数着米过日子。
等老道士缓过了气，艰难的走到蒲墙边微微颤颤的在三清画像后翻出一本用蓝布包裹着的小盒子，老道士原本浓密的胡须现在也变得稀稀拉拉，凹陷进去的眼眶中，眼神异常的坚定，望着老魏头后说道“魏济平啊，你这几年也在我这学过不少法门，也算得上我半个徒弟了，今日你若愿意，就接了那柄九曲天师剑和大印，为我门留一香火，也让我下了地下好给师傅他们交差。”
老魏头几年来在这道观同老道士喝酒吃肉也不在少数，村口的大井旁两人还比过谁尿的远，村边的河中，老魏头被水草缠过脚，老道士也为他趟了河，不说朋友情谊，就说这份救命之恩，老魏头一个近三十岁男人双膝跪地脑袋在地上磕了三个响头，喊了一声师傅，在老道士偏房摆放的十来个灵位前点上香报了魏济平的名字，也算正式入了门，那天老道士只留了老魏一晚，当晚通宵述说了本门历代祖师与门派的典故，在第二日第一声鸡鸣过后便送别了老魏头。
老魏头那时才知道，喊习惯了老道士的男人姓田名豫峰字山进号风清道长，乃道教分支南宫宗一脉下又一分支，称真一道，开派祖师心比天高，决心已灵宝一脉夺太一，真大两教之道教正统，一统道教，尊三清祖师，拜玉皇大帝，宗符箓。运精神，合云物。
风清道长乃开派后第17代掌门，宋朝初期公元980年由祖师爷裕钱塘下山开创，门派创始经中传说，裕钱塘原本是武当山下一儿童，后拜入武当，偷学禁书被赶出门，游历与各大宗门，后前往巴蜀开山立派，门内教义与武当无二，但术法更偷师与南宫宗，精于阴阳c五行c六壬c奇门c神符c秘咒c罡令c禹步c假形c解化等各大术法。
真一一脉香火薄弱知名甚微，传与第11任掌教后基本也断了传承，直至在60年代，门内只剩下老道士田豫峰一人，眼见香火将断，无奈之下传承与魏济平这与自己相交颇深之人，也算了却了心中最后的希意。
那晚老道士将门内传了千年的掌教大印，九曲天师剑与两本门内古籍传授与老魏头，也不去讲解术法禁忌，天亮后只留下一句一切因缘道果只凭你的道缘了，只希望真一一脉不要在他之后断了传承。
老魏头留下了一般的面饼背上能带的衣物开始了流亡。
一路上颠沛流离衣不裹体，在两个月后差点冻死在一条河道的古道旁，被一个途经的砖窑工人收留带入了砖窑厂上班，也算有了一份稳定收入。
那几年也不忘老道士的嘱托，一柄九曲天师木剑在别人看来也只是一把手工艺品，白天黏土烧砖，晚上清晨演习“真一经”，也算有所小成。
在几年中也有过一些奇异事件，如砖窑厂茅厕晚上有人啼哭，河流中月圆时有批发女鬼的传闻在这几年也被人忘却，老魏头平日里工资给收留他的一家留下一半，剩余的自己买上黄纸蜡烛也算没什么积蓄，工薪阶级生活比与地上靠天吃饭的农民还算好上一点。
三年后老魏后将自己的积蓄再一次留下一半后背上了自己的包裹开始了自己的远游，没人知道他去哪里也没人知道他经历了什么，只知道十八年前在李笠还没记事前，老魏头来了柳村，正是就此，在这里定居了下来。
而在此地老魏来的第一天就发现村中小青龙经过，西山作为坟山也没有毛病，东北两山可翻山出入村庄，至于南山，老魏说，因为这山也是自己留下来的主要原因。
南山日照时间长，树木茂盛，林中野猪山鸡时有冲入村子，也算物产丰富的一座大山了，可惜青龙潜水由西往东，龙爪伸入北山山脚，只是南山，青龙右爪做缩回状不去碰触，又有村中老人口传，南山北，北山对，南山背阳住魔鬼这一说法，具体是怎样的魔鬼大家也都不得而知，只晓得这是祖上传下来的顺口溜，自己记着罢了。
老魏头几次晚上上山，借着打猎的说法，每晚进山想看出一些门道，直到过去了六七多年的时光，他才缓过神，自己走遍南山的每寸土地却忽略了山脚，这个离自己最近，常人最容易触及却忽视的地方，南山北山坡，背阳山脚无坟也没有任何值得深究的地方，可在李笠几次设陷阱的树下发现一个让自己吃惊的发现，山脚处每隔33米种由一颗槐树，而在自己来村的十来年，每年有一颗新的槐树在老树边破土，翻阅了真一经后，书中记载这是失传了千年的袄教古术葬法，俗称的土葬，在袄教中土葬水葬乃是遭教徒抵制的，教徒葬与山尖，而在山脚下的，在袄教教义之中只有恶魔，还有祭品，在祆教的教规里教徒死后不可用棺椁，不可带陪葬品，而是放在榻上，这点在老魏头看来，此地不会有坟，如果真的有袄教古葬存在，又将梧桐火树改为致阴的槐树做引，每一年生一棵，天c地c日c月c水c火c木c土八方教义又融合中国八卦，当槐树生长九九八十一棵为一方，直至648棵布满八个方位，土葬埋葬之人将化为魔破土重生，这种在代表黑暗的恶神阿赫里曼所创的邪术之中也可称为极致，真一开山鼻祖集百家所长，在有生之年有曾遇到却也躲避不及，九死一生脱离出来，在典故中记载着遇此证，必杀！
(本章完)
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