山中的清晨，空气新鲜，二人向山寨而去，林中不时传来鸟儿清脆的叫声，阳光透过林梢，照着遍地的绿茵和野花，不时有清泉从山涧流过。
没有污染的山林，实在是上苍的恩赐！王斌想起了王维的名句，不禁朗声道:“高兄，行至水穷处，坐看云起时，王摩诘真是深得其味啊！”
高元爵也感慨道:“天助，可惜不是深夜，不然就是“明月松间照，清泉石上流”了，再加上鸟鸣春涧，真是让人欲效陶潜，结庐南山啊！”
王斌看了看他，笑道:“高兄，你可不能意志消沉啊！你我兄弟都是重任在肩，不把天下的汉人从满清的统治下解救出来，你我都不能退隐山林，望峰息心啊！”
高元爵摇了摇头，感叹道:“天助放心，愚兄不会消沉的！愚兄只不过是触景生情，心有所触罢了。”
忽然，两人听到前面溪水边传来一阵嬉笑声，走前一看，原来是两个少年坐在山泉边的石头上，光着脚丫子，把脚伸进水里玩耍。
两个少年听见脚步声，转过头来，虽然两个少年都穿着汉人男子服饰，但王斌还是一眼看出来年长一点的少年是个女子。
两人都穿着一身黑色的衣服，对襟长褂。那个少年鼻梁高，眼窝深，脸型椭圆，身形销瘦，与后世王斌见过的许多中亚人很相似。
那个少女也是深眼窝，高鼻梁，但皮肤十分白皙，乌黑的眉毛，粉红的嘴唇，头上蒙着黑纱，但没有遮住脸，王斌只看了一眼，心中一震，这是一个典型的阿拉伯少女。
不知后世谁说过，“世界上最美丽的容颜就是阿拉伯少女面纱后的容颜，那惊鸿的一瞥，留给世人的只是那一双如海的深邃。”，那是一种纯粹的美，勇敢，坚韧，善良，却没有杂质。
少女和少年看到有人过来，起身穿上鞋子，向王斌二人弯腰施了一礼，匆匆从二人的身边离开。
少女经过王斌身旁时，抬起眼神看了一眼王斌，王斌一霎那觉得时光好像过了千年，少女眼中的一泓浅蓝就像大海一样的深邃，让王斌有些恍惚。只是少女那孩子似的紧抿着的嘴唇显露出了一丝刚强。
看王斌似乎心有所思，高元爵指着两人离开的身影，说道:“天助，这两个孩子是跟护送马匹的人一起过来的，应该是里面那个头领的后人。这些人可怪，不吃猪肉，吃饼子时都要掰碎了吃，不吃整的，而且特别喜欢饮茶，几乎餐餐都有茶，但从来都不喝酒，好像还信什么教，反正古怪得很！”
“哦，是*教。”王斌说完，看着两个少男少女离去的背影，却没有再说话。
“*教？那是个什么教，会不会和咱们的佛教和道教一般？”高元爵问道。
“高兄，*教可是个大教，和咱们汉人信佛教的人数差不多。咱们这里也叫清真教，或回回教，西北的很多人都信这个。咱们汉人信佛教和道教，阿拉伯人还有很多其它民族都信*教，算是天下的大教了。”王斌回道。
穆罕默德创立了*教，让阿拉伯人有了共同的信仰，《古兰经》因而成了阿拉伯人统一的思想纽带，把早期中东大地上四分五裂的阿拉伯人团结在了一起。但即便是如此，作为游牧民族的阿拉伯人，由于生活的地理与气候环境所致，其生活的草原，不是一望无际的大草原，而是彼此隔离的一个个沙漠绿洲。长久生活在绿洲里的人，逐渐养成了孤独、自我、排外的性格，非常难以和外界合作。因此阿拉伯世界也很难有一个人说了算，也就是没有任何公认，服众的领袖。
就像后世犹太人在阿拉伯人的中心地带建国，看似要面对十几亿*教徒的包围，但实际上他们面对的远非看似强大的铁板一块，而是矛盾丛生，冲突不断的散兵游勇。
大厅中，灯火摇弋，热闹非凡，按照原来的安排，王斌等人要在山寨大厅宴请送马匹来的一众人马。
这一伙送马的人大约有十几个男子，那两个少年少女也在其中，不过少女已经蒙上了头巾和面纱，显得更为神秘。少女看到王斌的眼光扫过来，神色中有些羞恼，轻轻偏过了头。
王斌忙移过视线，仔细打量这些客人，发现这些男子基本都是深眼窝，长胡须，椭圆脸；但也有完全汉化的，从外表上基本看不出，这些人应该是和汉人长久通婚，所以模样已与汉人无异。唯一相同的就是，这些人打扮的都很整洁，都能说一口流利的汉话。
坐在桌子左首的男子40岁左右，体质粗壮，脸膛通红，穿着类似后世维吾尔族的对襟长服，一身黑色，衣服整齐净洁，两眼炯炯有神。根据高元爵的介绍，这人就是此次马队的首领马有财，被称为会长，名字倒是相当的市侩。
晚上的宴席，完全按照这些人的饮食规矩，没有猪肉，没有酒。肉也是鸡肉，牛肉和清蒸鱼，还有几大盆香喷喷的手抓羊肉，菜是清炒的蔬菜，至于主食，则是白花花的大米饭。
桌上的茶，则是最好的云南春尖新茶，用山上的泉水烧滚而煎。
王斌端起一杯茶站起身来，对着马有财道:“多谢马会长带领大家不远千里送马而来，我敬大家一杯，感谢大家对我山寨的帮助。”
马有财也举起茶杯，他一站起来，其他的人也都站了起来，马有财朝王斌回礼道:“多谢王大当家的厚待，我代表我们东乡族人谢谢王大当家了。”
原来这些人是东乡族人，难怪风俗习惯和汉人不一样。
体质特征上看，东乡族人与今天的中亚人有相似之处。东乡族许多男子鼻梁高，眼窝深，胡须长，脸型椭圆，女子白暂。主要聚集在甘肃地区，有十几万人，部族信仰*教。
东乡族人悍勇善战，天生是马背上的战士，历代甘肃的回民起义，东乡族人都夹杂其中，作战勇敢，悍不畏死。回民也视东乡族人为回人，因此，东乡族人又被称为“东乡回”。
其实东乡族由许多不同民族融合而成的民族，其族源的主要成分，则主要是色目人和蒙古人。元朝统治时期，元朝安西王阿难答镇守陕甘宁，旗下的军队和家属都是色目人和蒙古人。14世纪初，安西王阿难答皈依*教，与元朝皇后策谋政变，事泄被杀。其子联合*教群众反叛，为元朝政府镇压，阿难答部下纷纷避难偏僻闭塞的东乡。他们在这里与当地汉族等民族长期共同生活，互相婚嫁，逐渐融合成为东乡族。
所以说，这东乡族其实是一个多民族融合的民族，而不是单单一个民族。
明末清初，满清对陕甘的东乡族人实行的是里甲制度和会社组织，选派忠实于满清政府的东乡族上层统治阶级任里长、甲首或练总、会长，通过他们对东乡族人进行统治，从而形成了东乡族地区地主豪绅集团统治的特殊地位。
而普通的底层农户和牧民，则贫困交加，生活在水深火热之中。
只是不知道这个马会长的背景怎么样，不过从他千里走私马匹来看，这个马有财不会是个简单的人物，要么是某个部落的头人，要么就是铤而走险之辈。
不管是那一个身份，这都是真正的土皇帝，随手就能拉起成百上千的骑兵，而且还是心甘情愿，除非你不愿意在部族里混了，或愿意被其他人马鲸吞。
王斌朝桌上的东乡族人示意道:“各位尊敬的客人，从现在开始，大家都是朋友了，大家随意，就像在自己家里一样，千万不要客气！”
后世酒桌上的文化王斌还是懂的，类似的宴会也参加过不少，如何活跃酒桌上的气氛，多多少少都懂得一些。
这东乡族人，除了信仰*教，其它方面，例如婚姻嫁娶都和汉人十分接近。
王斌向东乡族人说道:“在大家伙吃饭前，我想给大家讲个笑话:话说有个人请客吃饭，吃饭时间到了，还有些客人没来。主人心里焦急，便说：“怎么搞的，该来的人怎么还不来？”来的一些客人听了，心想：“该来的没来，那我们不就是不该来的吗？”于是便悄悄离开。主人一看好几位客人走掉，便越发着急了，便说：“怎么不该走的人又走了？”剩下的客人一听，又想：走了的是不该走的，那我们这些没走的就是该走的了！于是大家又都走了。后面来的人看见前面的人都走了，以为有什么事情，也都跟着走了。最后这家是一个客人也没有请到。”
来的人都哈哈大笑了起来，那个少女也抿起了嘴，虽然没有笑出来，但眼角已经有了一丝暖意。
王斌接着说道:“各位，在这里，没有什么该来的、不该来的，这里都是尊贵的客人！如果有谁没有吃饱喝好，我可是很生气的啦!”
大伙都笑了起来，少女也低下了头，众人不再谦让，大厅里的气氛一下热烈了起来。飘天文学_www.piaotiange.com