苏武牧羊，这故事已是家喻户晓，我为什么在这里啰嗦，作品没有苏武牧羊的细节，可此时无病呻吟，是追寻和继承，更是对英雄的怀念。
汉武帝时期，苏武持节出使匈奴，结果因手下卷入匈奴高层的政变，而被扣留，匈奴人用高官厚禄企图诱使苏武叛变汉朝，苏武不为所动，恼羞成怒的单于将苏武流放至贝加尔湖苦寒之地，并说只有公羊生小羊了，苏武才能回国。苏武来到了贝加尔湖畔，陪伴他的只有汉使的符节，还有一群公羊，苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果、甚至合着粘毛充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。但是苏武始终没有屈服，始终保持着汉使的尊严，不向匈奴人低头。这一过就是十九年，苏武也从不到四十岁的壮年，变成须发尽白的老年人。这十九年发生了太多，汉武帝已经去世，汉匈之间关系已经缓和，汉昭帝即位，通过努力，终于把苏武从匈奴人手中解救出来。十九年了，白发苍苍的苏武终于再次踏上了大汉的土地，带着他那根光秃秃的符节，那一刻他老泪纵横。长安城内，所有百姓都出门迎接苏武，看着白发苍苍，衰老干瘦，但眼神坚定不屈的苏武，带着他那根光秃秃的符节，走进帝国的首都时，没有不被苏武感动的，很多人还流下眼泪，都说苏武是个大丈夫。大殿上，苏武拜见了汉昭帝，交还使节。汉昭帝拿着那个光杆子，看了好大的工夫，又看看苏武，酸着鼻子，可说不出话来。他把使节亲手交给苏武，对他说：“您到先帝[指汉武帝]庙里去祭祀祭祀，把使节交还给先帝，让他老人家也高兴高兴。”说着，他直流眼泪，大臣们也都流着眼泪，没有不佩服苏武的。
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。
苏武算的上是我国历史上著名的外交家。他生活在西汉时期，天汉元年，匈奴示好，放回曾经扣留的汉朝使节。于是汉武帝派苏武率使团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。使团在匈奴地界发生意外，副使张胜参与谋划，累及苏武。匈奴单于派降王卫律劝他投降。苏武认为“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”，当场拔佩刀自刎。幸被胡巫救了。
单于佩服苏武有气节，想让他归顺，百般劝诱、威胁，但苏武誓死不降。单于把他置于大窖中，时逢天降雨雪，苏武在窖中吞食雪和毡毛，数日未死。匈奴人认为苏武有神灵保佑，不敢杀他。单于无奈，让苏武到北海无人处放牧羝羊。并告诉他只有公羊产乳才可回归汉朝。独身在北海，除了寒冷，更要挨饿。苏武甚至掘野鼠窝，与野鼠争夺所藏草籽充饥。但他“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，仍不投降。
汉昭帝位数年后，匈奴与汉和亲。昭帝派使臣请求归还被扣的汉朝使节苏武等人。匈奴却谎称苏武早死了。后昭帝在上林苑射到一只雁，足绑血书，有人认出是苏武的字迹。昭帝又遣汉使到匈奴交涉。苏武终在十九年后重回祖国。《汉书》载：“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”
十九年，多少个日出月圆？冰天雪地，荒无人烟，分分秒秒都是一种熬煎。大雁飞来又飞走，哪一次不带着苏武对家乡对亲人的思念。岂止是十九年，因为公羊永远不会产乳，心中所有的企盼都无期限。这十九年中苏武，不知想没想过和家人重逢的场面，不知有没有在梦中和妻子相拥缠绵。十九年，北海的湖水化了又结冰，岸上的草黄了又泛青，羊儿肥了，又下羔了；放羊的人，白发苍了，节旄落了。
原本就是无希望无盼头的日子，为什么还能坚持下去呢？也许鼓励他活下去的一种信念。看似眼前渺茫空无，但他的心中始终坚定充盈。因为他知道，在自己的身后站立的是强大的大汉天朝；因为他知道，只要自己不倒下，不放弃，他的国家就不会背弃他。因为他知道，在那遥远的国度里，有他神圣的君王，有他挚爱的妻子，有他亲密的家人和朋友。他们会像自己一样，对他日思夜想，盼他早日归来。
苏武终于回来了。中年出使暮年还，朝廷有感于他的志节，给了他非常优厚的待遇，宣帝封他为“关内侯”。然而，苏武把财产全部分给亲朋旧故。妻改嫁了，家亦没了，人也老了，他知道自己会慢慢地向死神招手。死亡，公平而自私，它不允许任何人的陪伴和挽留。
但是，苏武牧羊的故事，苏武“保持初心、坚守气节”的品质却一代代流传下来。孔子说：“志士仁人，有杀身以求仁，无求生而害仁”。又说：“使于四方，不辱君命。”这正是苏武最真实的写照。
在这个孤独一生的男人身上，我看到了一串串感人的、给予人力量的文字：永保初心、无所畏惧、不离不弃、顶天立地、坚守气节……这不正是当今国人需要找回、坚守、传承的精神所在。
其实，接下来我想唠叨，泪水模糊，始终不敢落笔，二十余年来人生悲喜如苏仰英，徒留空悲，以颂水调歌头！飘天文学_www.piaotiange.com