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道门这边只要知晓大道示警真相的也明白此事自己掺和不了，老老实实奔着原本的前途，只当现今还没有此事。
如此一来作为整个大道示警的显化之地，永宁县反而诡异又合乎情理异常平静，甚至后来连提起此事之人都越来越少。
当然此事对于人族与妖族来说肯定意义重大，不过外面的波涛暗涌与永宁县并没有太大关系。
宋安这边又恢复了原本那种日子，不过因为学习的道文渐多，他已经开始利用前世信息爆炸时代的经验为道文重新分类。
道门对于道文的分类称为分目，极为粗犷且并不统一，大体是根据道文所用在的符篆种类进行划分。
这种方法其实并不妥当，因为某一道文往往会被泛用在各种符篆中，这便造成其类别划分混乱。
比如某一道文既能用在攻击符篆中，又能用在防御符篆里，甚至连辅助符篆都有应用，那么它到底是什么类别？
道门一般采用的方法是看这道文所应用最高等级符篆为何，然后根据其类别再给它定出分目来。
然而高级符篆本身划分就有些牵强模糊，若是有新的高级符篆产生还得对一批道文重新分目，既麻烦又混乱。
如此长久积累下来，很多普通门派、家族修行者便不再在乎道文类别，东一榔头西一棒槌学习着。
当然凡是对符篆道学有一定见地者都有自己的个人分目方法，而绝大部分道文并非秘密，各种不同分目方法反倒多成了独家密招。
道门不禁止大家学习道文，这道文学习却有快有慢，除了天赋，分类方法便占据很大作用，也是一些门派、宗族吸引人才占得地位的关键凭借之一。
顾卓顾监度便有着自己的道文分目方法，那是他在景司尹些许提点下自己想出来的，是他自己的独门秘法。
当然以宋安和他的关系，顾卓并未藏私，大大方方分享给了宋安。他叮嘱宋安一定要加入自己的想法，不要照搬，否则便会影响到以后成就。
其中涉及的因果很复杂，大体是因为道文分目方法会影响个人道文整理以及理解思路，照搬他人便会踏入他人道路，很难再做出重大表现。
顾卓还对宋安说，无论他决定怎么分目都别告诉自己。
因为已然决定自己道文分目标准后便会将所有道文按照自己的方法记忆区分，而此后很难再改换道路，整个道学都是建立在这种分目之上。
若是因为外因对自己的分目方法产生质疑，便会生成迷障，危急道学。陷入迷障之人化魔几率大大增加，是非常凶险的时，因此一般修行者不会交流这些私人性的东西，除非像宋安这样还未规划好，拿他山之石可以攻玉。
宋安颇为认同顾卓的分目方法，但以现代信息大爆炸时代亿万人结晶的视角来看，这种分目还仅是粗陋点滴罢了，远未成形，更别说完善了。
现代人既然能把亿万之人的智慧精简化为一体，自然有独特优势，因此这方面宋安多参考现代知识体系。
他目前还处于学习阶段，分目并不着急。很多人都是后边很晚才决定自己的分目标准再回来返工，宋安不会这么做，但他会更慎重建立自身分目体系，起码要对道文更了解之后一步步将之建立完善。
宋安对接下来几年的目标便是只学习道文建立分目，不去专门学习更高一层的东西，这以他起码有道人水平道学水平来看有些不可思议，绝大部分修行者都更注重实际成果而非这些看起来很基础且不太重要的东西。
这将是宋安与他们的最大区别，也是他今后道学的关键所在。
时光荏苒，宋安几乎将自身所有精力投入到道学研究之中，除了陪同顾盼的时间，他连巡检一职也半荒废，只是作为掩饰道行飞速提升的名目。
因为绝大部分时间都呆在授学院，宋安的提学工作倒是没放下，每周他都回抽出一定时间为那些准道后辈甚或是前辈答疑解惑。
初始时还有不少人怀疑他的道学水平，不过后来宋安令所有人都感到吃惊。
宋安只教习道文相关内容，而自从他单人提学之后便没有道文方面的内容可以难倒他。非但如此，随着时间推移，宋安不经意间显露的关于某些道文独特理解，已经让人觉得这位年轻教习慢慢深不可测。
后勤三司与其它地方最为不同的地方便在于这里衡量能力的标准是学问，当学识渊博到一定程度，便不会有人在乎你的身份、修为。
【参天司】内更是如此。顾卓得以完全掌控【参天司】便是因为他是这里道学水平最深者。李氏宗族自从被其训斥后马上便夹紧尾巴做人，而原来的另外一派两位道行修行者都已选择离开，宋安连认识都没认识，那一派也直接分崩离析。
所有【参天司】成员更认可的还是学问，一旦你的学问极其渊博，原本最多的中立一派便会支持于你。
宋安的道学水平得到了【参天司】内所有人的认可，原本那些质疑很快便转为钦佩。
他的名声慢慢在整个永宁县道门传开，以前大家拿他教育晚辈多是着眼于身份地位变化，后来却完全变成对于其道学水平得吹捧，这才是真正完全夸耀性的扬名！
符篆一道，有一超乎寻常领域便可声名鹊起，宋安无疑在道文一面做到了如此。
钻研之间又是三个春秋过去，这已经是宋安来到【原初界】的第五个年头，他在这里已经呆了四年多时光。
四年时光对于凡俗来说已经算是一段不短时间，然而对于修行者来说却并不算什么。此间修行者仅要入门便可安享百年寿命（无意外陨落），凡有所成就者寿数都是以数百而论。
悠长的寿命让他们观念与凡俗有所不同，当然他们大多需要将时间花在很多凡俗不会触及的地方，比如漫长道学研习，不同护道术法修炼，以及伴随终身的道法修行。
四年时间后面三年中宋安一直都是按照本身计划飞速提升本身实力。他现在认真来说还是仅会一种初级符篆——【中等漱玉符】。
然而此时宋安对于道学尤其道文的理解已经非同一般，甚至在很多方面超过了顾卓！
这四年了来他不断和顾卓借取道家典籍，光以黑石解析这些典籍就花了一年时间。
要知道随着宋安道学水平提升，黑石解析同样道家典籍所花费时间会大幅缩短，即便如此仍断断续续解析了一年的道学典籍，可见宋安修习的道家典籍之多。
这些道家典籍除了少量几部，大多都是专门论述道文理论的著述。而随着宋安的道学水平越来越高，典籍质量也越来越高。
以整整四年开外的道文学习，加上中间【上善若水】初段部分突飞猛进，再以顾卓所能帮他搜集到的全部道文方面重要典籍共同作为基础，宋安终于一步步建立起独属于自己的道文分目体系，并将本身所知道文完成分目。
宋安目前将所有道文大体分为五大类，其分类依据是综合道文实际作用以及所占据结构。
此分类方法参考了顾卓与多种他所获得的道家成熟分目方法，不过顾卓仅仅划分出最显眼的两目，宋安却完全划分了五目。
五目道文以天地日月星为名，分别是【天掌】、【地驱】、【日显】、【月连】以及【星奇】。
【天掌】，主掌控。【天掌】目道文是所有道文的核心大脑，主管所有道文集合运转。
【地驱】，主驱行。【地驱】目道文是道文集合体与能量连接在一起的结构，它们甚至有时自己便可以提供灵气驱动。
【日显】，主显化。【日显】目所谓显化便是将无威能的灵气显化为其它形式，或攻或防又或辅助。均是【日显】目道文效果。这一目的道文众多，也是绝大部分修行者最注重的地方。
【月连】，主连转。【月连】目道文之连转渗透所有道文之中，它们是道文集合体成形的基础，可以将各种分目的道文连接在一起真正生效。
【星奇】，主奇异。【星奇】目道文多根本无法划分到其它四目中，但又确实有某种神奇效果。这一目宋安还只是单纯记忆了一些，远谈不上掌握，就算整个道门中真正称得上掌握这类道文者也是屈指可数。
此目道文寻常符篆根本用不到，大都是从涉及道行的诡符中截取而来，作用也多限于诡符。
当整个分目体系完成后，宋安的道文水平再次无限拔升，学习进度一日千里，实际水平也超越永宁县最强的顾卓，达到未知领域。
分目完成后宋安才开始拿出一些精力研习更进一步的道文应用，这些应用方面他目前仅是初涉，却凭借超乎寻常的道文水平以及分目同样进度一日千里。
除去道学的进步，宋安道行修行自然也不会落下。去掉中间用黑石解析其它道家典籍的时间，他的道行每时每刻都在增长，在前一段时间已经突破十年之境，正式进入道人境界。
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