第一百零四章七条生魂1
七个人都已经没有呼吸，七口棺材已经准备好，不要说地主，就是七位家属都认为没有一点的可能，有谁见过死而复生的，有谁见过连走阴人都死去的，有谁见过连风水师都害怕的，还能有谁敢下阴间寻找生魂？
未死之人的灵魂离体称为生魂，生魂离体之后在规定时间内如果能回到身体，那么这个人就能继续存活，如果回不来，躯体也就跟着一起死了。这种情况很像现在医学上的植物人。但不同的是失去生魂的人连呼吸都没有了，一旦时间按过长，身体僵硬被破坏，生魂回到身体内也是不能成活的。
通灵婆婆接了地主的邀请，签了生死约定，这个地主一定要签的，不然已经死了七个，要是再死几个，那么地主还不倾家荡产啊，所以走阴人一般都要和主家签一个生死状，赢了，那么拉走钱财，两不相欠，要是死了，那么也是技不如人，修行不够，活该如此，与别人无关。死伤自负。
通灵婆婆接了七个人的生辰八字，来到后一言不发，立刻设立法案，摆了香烛黄纸，吞了雄黄符，打出朱砂决，一切都准备就绪，就在七个活死人的旁边一躺，运转功力，开始走上痛阴路。
通阴的过程就是把人死亡后到达阴间的过程重新走了一遍，从而寻找到自己要找的人。这和招魂上身是两码事。相比较而言，招魂上身显得更加的轻松一点，那是以香为引，以符为媒介，招引的死魂灵。而这次找的确是生魂。
阴间到底是什么样子的？有没有日月星辰？有没有山川河流？有没有高楼大厦？有没有医院饭店？阴间的鬼魂穿着如何？阴间的鬼魂吃喝什么？阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗？阴间是否也有男欢女爱？阴间的生活秩序是什么样子的，这是世人最奇怪最神秘的地方。
其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。
阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。
阴间第一站，一般就是现在村头都有的土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概1个时的时间分离出来，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不的，但它却是真实存在的，给我的感觉就和电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。
土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。没有土地的帮助寸步难行。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
过了土地庙，就是黄泉路。常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。确实这样。黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。
有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，还是一个魂灵，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。
正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。但这条路上，来往阳间鬼差不断，要想强抢有谈何容易。
用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。书友可以想象，一个人走黄泉路，旁边人来人往，却没有一个人认识，走慢了还有鬼差的毒打。可想而知走在黄泉路上，心里是那么紧张，那么酸楚，想到故去的亲人在走黄泉路时的心情，为人子孙却不能尽孝送行，心中更是酸楚。。
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走…人的求生意识是最强的，谁不想苟活着，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢
但任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路，黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府---酆都城。飘天文学_www.piaotiange.com