《神言》
“神居于虚空不显于世。”
“坏的、丑的、肮脏的、邪恶的聚集于虚空化作神敌向神挑衅。”
“神是好的、美的、善良的也是伟大的。”
“祂令神敌们散去。”
“神敌不听。”
“祂又令神敌们变成好的。”
“神敌不听。”
“于是神显现于世目睹神之真容神敌们纷纷死去化作尸体堆积在一起透出不祥。”
“神见此便以神敌之骨和神敌之肉开始搭建世界。”
“将坏的、丑的、肮脏的、邪恶的、不祥的改变。”
——《神言·创世纪》
“世界初生神悬于此世之外化作天穹。”
“最初之种从土和水衍生挣脱了束缚到处游荡令初生之世动荡纷乱。”
“神说众生啊你们不可离开天空的庇护。”
“于是神画下了两道线将土和水化作了大地和海洋天空笼罩其上最初的规则便这么成了。”
——《神言·创世纪》
“最初之种们被限制在大地和海洋中神于天空依靠最初的规则编写了更多的规则。”
“被规则限制住的最初之种们为了适应规则渐渐演化出各种各样的兽。”
“这些兽被神的目光注视单个独个的兽不敢冒犯神的规则。”
“于是兽开始聚群形成了群兽。”
——《神言·荒芜时代》
“地上的群兽高呼着不需要神神便依它离开了自己的位置。”
“无尽的光落下星空、皓月、炎日同时出现在天空。”
“群兽在光下哀嚎祈求神归位。”
“待光芒清洁了大地神才归来为死去的群兽留下泪水滋润了大地令土地恢复生机。”
“那泪水便是怜悯。”
——《神言·荒芜时代》
“在那神归来后天空便归位了。”
“但是星空、皓月、炎日并未消失只是变得轮番出现。”
“此刻那星光是神、那月光是神、那日光是神。”
“你所行一切之事皆在神之目光下那目光即是期盼也是惩罚。”
“祂行于地上见一被烤熟的全羊在日光之下向神献上自身祈求赎罪。”
“神食其肉将其骨头放入水中一只只白羊便从水中生出。”
“头骨却掉入坑洞之中远离了神之目光神立于坑洞前摇头领着一只只白羊离开了。”
——《神言·荒芜时代》
“全羊的头骨跌入地窟之中。”
“黑暗中的事物被吸引了过来。”
“它们对头骨说。”
“你的一切已经被献给神了换成另一幅模样才能活下来。”
“头骨听言吸纳了黑暗中的事物化作了狼。”
“也成为了魔灵。”
——《神言·神启时代》
“神泪繁荣了土地那土地之中的死去之物开始复生。”
“有角、有尾、有翼、有甲为新的生命。”
“他们以湖水为邻群聚获得丰厚的物资成为最繁荣之地。”
“物资丰富带来了贸易。”
“贸易令四类生命的血液冷却为神所不喜。”
——《神言·神启时代》
“血液冷却后争夺愈发激烈相互间不存温情。”
“四类生命分裂互斗同类间互相猎杀。”
“金钱被血液染红引发愈发多的灾祸。”
“残存者预知到族群的覆灭于是向神请求。”
“有角者砸断长角。”
“有尾者割去长尾。”
“有翼者撕裂羽翼。”
“有甲者剥开甲壳。”
“神未回应。”
——《神言·神启时代》
“牧羊人杀死了恶狼在剔骨之时被骨刺刺伤了手指一共有三滴血滴落。”
“第一滴血溅在了剔骨刀上化成了一个十三岁的男孩这便是长子。”
“第二滴血溅在了狼骨上化作了一个六岁的男孩而这是次子。”
“第三滴血滴在了地上化作了一个三岁的男孩他是三子。”
“长子站的笔直抬起头来希望得到父亲的赞赏。”
“次子欢快的跑动却踢到地上的三子两者都哭出声来。”
“牧羊人被哭声吸引背过身抱起了地上的三子。”
“被背弃的长子藏起了桌上的刀。”
——《神言·神启时代》
“次子走在富饶的地上弯腰便是垂着麦穗麦子伸手就能摘到甜美的水果山谷里牛羊无数。”
“牧羊的父亲告诫他不要前往地窟不然会将苦难带来地上。”
“次子不知苦难为何一日复一日终究掩盖不了好奇前往了地窟苦难便来到了地上。”
“那暗处见不得光的魔灵对人说道放出了苦难苦难带来的罪便会依附在你的身上只有变成另一幅模样才能逃脱得了罪。”
“次子听信魔灵的话变做了另一幅模样让这副模样变得丑陋不堪吸引了罪好让自己真正的模样远离那罪。”
——《神言·神启时代》
“麦子枯萎果实长满蛀虫牛羊成群死亡次子见识到了苦难便恐惧起父亲的牧鞭。”
“恐慌的人藏不住罪恶原本藏住的丑陋模样跃了出来再也遮掩不住。”
“次子啊我有办法。原本缩在黑暗中的魔灵从影子中冒出伏在次子耳边说道。”
“在那最繁华之处有着一湾湖水那荡漾的湖水将照见你真实的模样丑陋便会遮掩。”
——《神言·神启时代》
“等到三子成年之时牧羊人便将三个儿子招来了面前。”
“牧羊人将仅剩的羊群分为三份让三个儿子分别带出去在日落之时回来。”
“谁带回来的羊越多牧羊人的牧鞭便是由谁来继承。”
“长子年岁最大知道哪里有着最为肥美的嫩草带着羊群前往了北方。”
“次子用湖水掩盖了自己的面目站在羊群中监管着羊群的动向并没有离家太远。”
“三子最为年轻带着羊群翻山越岭寻找草地和水源。”
“傍晚时长子的羊群留恋肥美的嫩草大多不肯回家。”
“次子的羊群忍耐不住饥饿到处乱跑大多和他走散。”
“三子则是带着吃饱食物满是疲惫的羊群回来休息。”
“次子上前阻止抢夺三子的羊。”
“赶来的长子趁次子打晕三子时用剔骨刀划伤了次子的背。”
“紫色的血滴落在杂草上次子暴露了自己丑陋的面目。”
——《神言·神启时代》
“三子执掌牧鞭后牧羊人去往了天上。”
“从此白羊交由三子掌管。”
“见牧羊人离去篱笆之外窥视着羊群的恶狼多了起来。”
“于是三子剪下了白羊的羊毛去往了繁荣处。”
“一根羊毛便换取了一把利刃。”
“一把利刃便是一只恶狼的性命。”
——《神言·神启时代》
“利刃刺穿了恶狼的肚子内脏带着恶臭流淌了一地。”
“恶狼却并未死去它向三子诉说着秘密。”
“在它的身上有着种子在夜晚种下种子便能来到天空。”
“三子并未理会将恶狼掩埋。”
“白色藤蔓于夜晚从尸体腹中长出升向了天空。”
“有羊顺着藤蔓攀爬白天和黑夜交换太阳和月亮在左和右仿佛伸手便能触及。”
“却在下一刻藤蔓被三子砍伐羊从高处跌落。”
“三子告诫羊不可去往高处。”
——《神言·神启时代》
“三子挥舞着牧鞭对着群羊说道：‘你们要遵循我的教导成为神的信者’。”
“群羊点头听从了三子的话语。”
“三子丢下牧草继续说道：‘你们将安于生活接受苦难和死亡。’”
“群羊点头吃下了牧草。”
“三子拿出剪刀再次说道：‘你们将奉献自己的毛发、肉与奶。’”
“群羊点头来到三子的身前顺从的被剔除了羊毛。”
——《神言·神启时代》
“老朽的羊来到三子的面前询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你将在一年后重生如同我之子。”
——《神言·神启时代》
“三子生下一对男女分别取名为迪和伊。”
“迪和伊结合在一起生下来四十九人子。”
“伊生第五十人子时血流不止直到肚子干瘪也未有胎儿出生。”
“伊痛苦不已收集沾染鲜血的泥土不顾迪的劝阻开始研究如何让第五十人子出生。”
“第一天迪抱来四十九人子伊未开门。”
“第二天迪牵来四十八人子伊未开门。”
“一直到第一人子和父亲迪一同敲门伊也未开门父子二人便强闯了进去形如枯骨的伊却已举起哇哇哭起来的第五十人子。”
“第一人子接过兄弟时迪便发现伊已死去。”
“一人生便一人死。”
——《神言·人子记事》
“伊死后的第七夜人子管撞见窥视者。”
“窥视者面目丑陋罪萦绕其身。”
“窥视者向管寻求伊的指骨愿意支付管二十三金。”
“管假意答应回屋后切断自身小指将血肉剔除替换伊的指骨交予窥视者。”
“断指者拿到二十三金后害怕窥视者发现报复于是前往了山崖找到了隐者向其求助。”
“山崖陡峭狭隘只许一人上前。”
——《神言·人子记事》
“被罪缠身的窥视者将管的指骨丢入污浊的水中。”
“指骨被污水缠绕感知着二十三金的罪污水裹挟着指骨不断跳动。”
“窥视者又投入了狼的心脏、壁虎的尾巴以及人类的皮。”
“狼的心脏给了它生命。”
“壁虎的尾巴给了它活力。”
“人类的皮给了他形体。”
“窥视者为其取名为债。”
——《神言·人子记事》
“污水凝聚的人债循着感应找到了管他死去又会活过来。”
“管依照隐者的教导将二十三金换取了三件事物。”
“一件是羊的蹄子用它踢踏的声音掩盖了管的心跳。”
“一件是蝎子的毒刺将它刺入债的身体让他失去了追赶的能力。”
“最后一件是牧羊长子的剔骨刀用它挖出了债体内的指骨让其彻底死去。”
——《神言·人子记事》
“五十人子被伊所复活身体虚弱满是病痛耳边常有低语声响起。”
“父亲迪和其他兄长姐姐思及母亲待五十人子亲切照顾其长大。”
“四十九人子死于五十人子十七岁生日的第二晚。”
“其身体残缺被撕咬丢失掉了心脏。”
“五十人子的身体一天一天的健壮兄长姐姐也一个个死去。”
“在死去九个兄弟的时候迪死在了第四十人子的门口。”
“此后五十人子被驱逐远离人群的地方。”
——《神言·人子记事》
“遵循嘱托迪死后归于伊的墓盘的土壤。”
“第一夜面容俊丽的生物于篱笆前求助他请求一只羊以填补空腹。”
“人子们持利刃想是第五十人子伪装将其驱离。”
“第二夜那生物来求羊身上有腐臭面容肿胀人子们疑之不允。”
“第三夜那生物又来求羊却蒙上了面纱人子们照例驱逐。”
“直到第十夜那生物露出真容样貌丑陋如同狼狗愤而离去。”
“天明人子们赶至墓前皆空。”
——《神言·人子记事》
“人子们向神献上了秋熟的果实神于第一日品尝赞叹其甜美。”
“人子们依旧献上了果实神在第二日感叹其芬芳。”
“人子们未献上果实神在第三日询问了人子。”
“人子们告知神果实无法久存腐烂后丑恶难闻恐神不喜。”
“神训斥了人子让他以甜美改变丑恶。”
“人子们依照神的训诫发现了美酒、果酱以及果脯。”
——《神言·人子记事》
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说这是神赐予他的应许之地这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外大声颂唱着神的种种事迹指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样他们驱逐了其他的不信者将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
“第九人子前往了最为繁华之地守卫着幻梦之树。”
“那由四类生命的热血浇灌疯狂却美好。”
“在那里有着生命衍生原有想法却被金钱逼入梦境。”
“吃下幻梦将获得美梦。”
——《神言·人子记事》
“人行走在大地上见识了天空之高、大地之广。”
“他是迪之子孙追寻着古老的痕迹他来到神的面前问询。”
“人生的意义是什么呢？迪之子孙问神。”
“当你穿上荆棘之袍、走过流河之路戴上圣者之冠、饮下人子之血便能得到答案。神应道。”——《神言·人子记事》
迪之子追寻着流河所在经历苦难他将苦难抽取出来化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子穿戴在身。
刺扎入身体之中属于凡俗的鲜血从身体流干。
鲜血落在地上流淌向远方变得肮脏。
——《神言·人子记事》
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“神与神敌相争纷争在争斗中开始啼哭。”
“那神见纷争竟然与自身和神敌有着相同的模样便将其杀死。”
“纷争死后于神敌体内复苏散发出低语。”
——《神言·末日纪》
“原本天空是由月亮做主那并不炙热也不严苛。”
“直到祂点燃了火焰太阳成为了唯一的光辉群星也被遮掩。”
“那残留的月似乎是最后的出路。”
“只是却离我们越来越远。”
“不该如此我们不该如此。”
——《神言·末日纪》
目前所有的神言都在这里了先后顺序是根据狼人世界的时间线来排列的（除了末日纪）欢迎各种解读。