不久，大齐武道成立，孙武成为创始人之一。
在孙武等人的带领下，大齐武道越发壮大，从最初的几十人到达了数万人。大齐武道加入国际武道，成为国际武道的分部，也得到多番帮助。只有孙武知道，这一切都是鬼谷子大圣在暗中谋划的纵横大局。
五年后，孙文病逝，孙石统领大齐国道。
孙武在长沙听得父亲去世的消息，也是十分悲痛。但他听说孙文死前说过的一句话：“革命尚未成功，同志任需努力。”他知道，父亲与孙石还是不同的，相信他对自己还是有着感情的，也是寄予厚望的，要不然当初也不会让他来长沙上学，他一定是希望孙武能够找到一条，属于大齐的救国之道·。当日他只是正好走火入魔，孙武这样安慰着自己。
这一天，孙武闲来无事，便陪五岁的儿子小孙英坐与桌案上聊天，其母杨清蕙在灶台生火做饭。她偶尔回头，丈夫便也是默默微笑的望着她。她便是俏脸一红，洋溢出难以抑制的笑颜，那等俏丽，简直令的屋内摆着的百花失色。
她知道，一家人在一起的机会不多了，就这样看着他和儿子，一家人团团圆圆的日子，是平常人家在平常不过的生活，但是对于他们家来说，这就是他们人生中最幸福的时刻。
孙英俏嫩的小脸，粉嫩粉嫩的，如瓷娃娃般精致，让得大人见得总想捏一把。
孙武将爷爷去世的消息告诉小孙英。
小孙英问道：“父亲，为什么我从没有见过爷爷啊。”
孙武道：“当年我离开他的时候，说过一句话：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。意思就是说，我如果不在这片土地上干出一场轰轰烈烈的大事，我就绝对不回去。”
孙英道：“什么大事呀，那父亲你做到了吗？”
孙武摸着他小脑袋道：“还没有啊，可怜父亲都已经年近三十了，事业却才刚刚开始。”
小孙英站到椅子上，踮起脚摸了摸孙武的脑袋道：“父亲不可怜，父亲有了英儿，这就是最洪烈的大事呢！”
孙武看着这小娃子在他面前故作老成的反而来安慰自己，也是笑哈哈道：“哈哈，英儿说的在理。”
“父亲，我想听四位大圣的故事。”孙英坐下一本正经道。
孙武问：“我都跟你说过很多次了，还要听吗？”
“孩儿要听，要听。”孙英坚持道。
孙武便耐心的又将四位大圣的故事一一道来，父子俩废寝忘食的述说，杨清蕙见二人如此入迷，每次都会搬起凳子过来一起聆听，就像还是初见他时的那个小迷妹一样。
孙武说完，鬼谷子大圣便是化身如来佛祖，降世与木人界的三千大世界，亿万小世界中去，只为守护人心本源，与无尽魔魂做斗争。
孙英问道：“所以说，鬼谷子大圣最后的敌人其实就是他自己。”
孙武点头道：“没错，鬼谷子大圣是所有人族中，第一个真正中了魔咒，却能将魔身杀死的人，从此，他成了五行大界中唯一一尊至纯至净的金刚佛。在佛道中，魔炎界所有人都是佛魔同修，佛与魔有着同等的力量，谁也不能杀死谁，然而唯有鬼谷子大圣，也就是如来佛祖，他在燃灯佛祖和鸿钧主宰的布局下，很轻易巧妙的杀死了魔身。”
清蕙也是好奇道：“但我觉得不应该这么简单啊。”
孙武再度点头道：“的确没这么简单，但这主要源于鬼谷子大圣的大圣之道修得坚实。你也知道，鬼谷子大圣早些年，一直都是废物之身，他受尽了所有人的欺辱，他一直在忍，一直在忍，你知道为什么要忍吗？”
“这就是忍道。为何要忍，忍不是为了忍受磨难屈辱，不是为了增加仇恨而忍。在鬼谷子大圣心里，他是假借他人的屈辱和歧视，来反复夯实打磨自己的道。就好比一把绝世好剑，需要千锤万炼一般。正是因为鬼谷子大圣非常清楚种种屈辱的用处，他才能甘之如饴的在无穷的苦难中走了出来。最后，他终于一朝觉醒，利刃出鞘！”
孙英恍然道：“鬼谷子大圣修的是剑道。”
孙武道：“鬼谷子大圣道：‘就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。’
也就是说，圣剑也就是来自仙界的圣剑，此剑以道为背，以德为锋。也就是剑身便是剑道，剑锋便是剑德。剑不血刃，是为德。当年鬼谷子大圣之所以能取出仙界圣剑，便是因为他有道有德。而仙神并没有，所以他们根本无法取出。
剑道的最高境界就是和剑主的人道合而为一，也就是通俗所说的人剑合一，人即是剑，剑即是人。
剑背刚直本正，厚道而强大，乃千锤万炼锻造而出。是以人也要有着无比强大的底气，也就是要有着无敌的实力。也就是老子道经所言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争!
只有有着绝对强大的底气和志向，圣人才能做到不与眼前人们争锋，是以不争。
而不争的人就必然会面对无穷无尽的嘲讽和屈辱，平凡人会把这一切当做天道不仁的压迫而自怨自艾，而圣人则会把这一切当做烈火对自己的煅烧，虽然痛苦，但是他知道，煅烧淬炼后的剑，才是真正无敌的剑。”
孙英忍不住问：“那墨子大圣更是悲苦，这二者有什么区别吗？”
孙武敲了敲他小脑袋瓜道：“问得好，这二者都是受苦，但两位大圣的道着实有着差异。事实上每一位大圣的道都有所差异。这就来源与大圣本源。”
“墨子大圣的道为大地之道。易经有云：地势坤，君子以厚德载物。”
“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”
“也就是说，大地之道，就是要有着厚到可以承载万物的道心。就像我们所看到的一切一切，都是因为大生长和承载才能存在，若不是因为大地，这一切都不会存在。所以这世间最伟大的也就是大地。它比我们的父母更要伟大和慈爱，也就是这样的大地大爱，才让墨子大圣领悟到了兼爱的大道。”
“但若是在常人看来，脚下的就是卑贱的。所以很多人说话喜欢压人一头，喜欢高高在上，很多奴隶主和魔道主义，就喜欢控制他人，从而获得高高在上的尊位。这都是违背大地之道的，但是墨子大圣修的就是大地之道，所以他无论经受多少欺辱和歧视，他都能忍下，就是因为脚下大地在默默的告诉他，没有什么忍不下的，你看看我啊，亿万人民也只不过相当于在给我挠痒痒罢了。”
“这就是墨子大圣从头到尾都能原谅那些人的原因。而鬼谷子大圣则不同，鬼谷子大圣所修的剑道，他忍受屈辱磨难是有目的，他是为了锻造心中的剑道。”
“而剑的根本是什么呢？”
“剑的本质其实是金，没有金如何能金刚不损呢？为何不拿木，不拿土，不拿水作剑呢？这是常识对不对。金乃无尽山岩积压之下方能凝聚，金藏与地底，常言道：土生金嘛。
所以鬼谷子大圣的道，就是金之道，他需要忍而不发，需要忍受大地的重重积压方能汇聚成更加坚硬的存在，方能成为大地之下的根本。所以剑的本质要藏，要忍，人在不够强大的时候也要忍。”
“就像我们大齐国，这几百年来遭受的各种屈辱，就是因为我们不够强大，因为魔道霸凌，所以我们只能忍。无论经历多少的蹂躏和屈辱，都要忍。也就是通俗所说：知进退，识大体。因为鬼谷子大圣早已把忍字，写在了我大齐人的心中，在大难临头之际，我们必须要忍啊。这一切都是鬼谷子大圣的杰作啊。”
孙英鼓掌惊呼道：“哇！鬼谷子大圣太厉害了。”
孙武心中苍凉叹道：“大圣厉害，但是天兽也厉害啊，正所谓道高一尺，魔高一丈。千百年来，天兽在人们心中种下的魔根越发茁壮，现如今，世人都以实力论英雄，都以资本论成败，都以权力论高低，却不探万物本源，不知道之所往，不知德之所在。一句开心就好便得过且过，这一切的一切都是魔道啊。”
孙英骇然：“当今世界，居然如此糟糕了吗。”
清蕙问道：“长卿，你说圣剑以德为锋，那德究竟是何物？世人都说道德，但如今我们闻德便只感觉此人虚伪做作。”
孙武点头赞同道：“是啊，如今之世，世人都不知德为何物，自然也就不知德之所在。世人都以名利为重，往日那些帝王，都用各种行为，昭告天下自己的德行，但是他们都是为了换取人心，在表演作秀罢了。这也就是为什么，如今世人都以为德就是虚伪的代名词的原因。”
“的确如此。”清蕙也是叹息道。
“但无论世人如何作妖，其真正的本源还在那里的。老子大圣有云：‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。’”
“真正有德之人，他不会说自己有德行，他做事也不为谋求利益，而是出自本心。这就是有德。而有些人，他做了好事就会公告天下，这就是无德。”
“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；”
“你看这世上有德的：天德而清明；地德而安宁；神德而灵蕴；谷德而充盈；万物德而生长。若人无德，”
“所谓德者，就是：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”
孙英有些迟疑的皱眉：“我还是有些不懂。”
孙武想了想，又道：“这么说，当初鬼谷子大圣以诛仙剑阵大开之下，差点杀了漫天亿万神佛，但关键时刻，鬼谷子大圣停了下来，是为什么？这就是因为他体内有德的存在。”
清蕙也还是疑惑道：“那德究竟是什么呢？”飘天文学_www.piaotiange.com