看到南次郎的表情，马铮笑了笑说道：“司令官阁下不必如此，之所以这么说，主要是因为各方的诉求都不一样，甚至于相互之间还存在着矛盾，比如政府和军部之间，一方要发展经济，一方则是要武力扩张，而一旦发生战争，发展经济也就成了泡影，这根本就是不可调和的矛盾！”</p>
“正所谓，众口难调，所以不管关东军怎么做，其实都会有一方不满意的！只不过现在由于关东军在军事上的失利，导致严重的后果，以至于眼下几乎三方都不是很满意！”</p>
“那我们该如何打破僵局？”南次郎道。</p>
“司令官阁下，在下只是一个武士，这样的事情...”</p>
“柳生君谦虚了，你虽然表面上只是一个武士，但你却是帝国最最年轻的剑道大师，且为帝国立下了赫赫战功，而且国内的多位前辈也公开表示，柳生君或许在三十岁之前就能突破到剑圣境界，称一声国士是理所应当的！”</p>
接着南次郎继续说道：“都说国士无双，还请柳生君不要推辞，可以为帝国为关东军提出宝贵的建议和意见！”</p>
马铮点了点头说道：“其实作为军人，我们只应该在我们擅长的领域突破，并不需要考虑太多的事情！”</p>
“怎么说？”</p>
“政府和军部的意见相左，作为军人，我们应该支持谁？”</p>
“当然是军部了！”</p>
“这就对了，政府做事情往往是要从大局出发，考虑的是全盘的利益。但问题是，他们的想法太过于理想化，也太过于柔软，不太符合大日本帝国的长远利益，更损害了军人的利益，所以暂时可以不予考虑！”</p>
接着马铮继续说道：“其实各方眼下最不满意的便是关东军在满洲的连连失利，这几乎等于打击到了大日本皇军的积极性，也重挫了皇军的自信心！”</p>
“最重要的还是关东军没有彻底的掌控满洲，表面上我们几乎占领了整个满洲全部的城镇，还控制了满洲国的各项大权。但实际上的情况是，我们真正能控制的只有各个大城市和铁路沿线，在广大的山林以及乡村，依旧有大量的抗日武装在活跃！”</p>
“现如今形成的局面就是，大日本皇军控制了城镇，抗日部队则是控制了乡村！我们无法控制占人口最多的乡村，抗联、游击队、义勇军则是没办法进入城里，相互之间对峙着，谁也奈何不了谁。而且，这种局面一旦形成，短时间内不可能有太大的改变！”</p>
话音刚落，就听南次郎说道：“那如果大日本皇军集中全部兵力，加上满洲国的国防军，逐地逐区的进行扫荡围剿，难道没有可能全歼那些可恶的支/那反抗者吗？”</p>
“不能！”</p>
“为什么？”</p>
“因为这里是满洲，因为这里居住者的大部分人是中国人！”</p>
看到南次郎一脸懵逼的样子，马铮当即解释道：“司令官阁下，如果军事围剿真的能奏效的话，本庄繁和菱刈隆阁下就不会灰溜溜的被调回本土了，而武藤信义阁下也不需要自裁了！事实上，您前面的几位司令官阁下都曾出动大量的主力部队围剿**反抗者，但是成效却微乎其微！”</p>
“究其原因，一方面是我们只是外来者，对于满洲的地形以及风土人情都不是很了解，被动防御自然没有问题，主动出击只能被对方牵着鼻子走！”</p>
“二来是，大日本皇军的出现，不可避免的损害到了支/那人的利益,甚至于不少人还因此丧命，所以不知道有多少人暗地里想要反抗大日本皇军，除非我们真的将三千万满洲人杀光，不然的话，并不能杜绝那些老百姓投奔反抗者！”</p>
“还有一点，那就是中国并不仅仅只是一个国家，他更是一个文明！”</p>
“文明，什么意思？”</p>
马铮脸上的神色瞬间变得严肃起来，沉声说道：“中国不是一个国家，而是一个伪装成国家的文明。”</p>
“纳尼？”</p>
说实话，马铮说的这话让南次郎一脸的不解，干不干得翻那些可恶的反抗者难道不是看谁的武器装备先行，谁的兵力多吗，怎么扯到了国家和文明上来，这有关系吗？</p>
马铮自然看得出南次郎的不解，作为一个纯粹的军人，他的文化水平和认知还是比较狭隘的，不明白其中的含义很正常。</p>
当即，马铮沉声说道：“司令官阁下，你可知道中国两个字的出处吗？”</p>
“不知道！”</p>
“中国一词最早出现在3000年前，周武王的铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”，这是周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。”</p>
接着马铮继续说道：“在西周以前，从尧舜时代开始，黄河流域的部落不断兼并，只要是现有疆土内的子民，都是中国来源的一部分。以后的任何朝代，无论采取何种制度，都是建立在这套疆域和民族之上，具有统治者和守护者的双重身份。”</p>
“在政府的定位上，中国的政府的形象和职能与我们的政府是有很大的区别的，甚至于完全不一样！”</p>
南次郎再次皱起了眉头，问道：“有什么不一样的？”</p>
“因为中国的政府不仅仅是统治者，他们更是一个文明的“守护者”，不但有责任守护朝代存在之时的文明，还有责任继承前朝的遗产。”</p>
接着马铮再次说道：“大明皇帝朱元璋在建国后，颁发的诏书里也很经典朕惟中国之君，自宋运既终。天命真人起于沙漠入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终。海内土疆豪杰分争，朕本淮右庶民，荷上天眷顾、祖宗之灵遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。于南郊定有天下之号，曰大明。”</p>
“朱虽然跟元朝打了半辈子，但改朝换代的皇帝依然承认前朝的统治合法性。每次改朝换代，新王朝在法理上认可前一个正统王朝，并努力证明自己是她最合法的继承者，还要在各种方面超过前朝，在民族主义出现前，已经是铁律。”</p>
“按照正统，夏商周到明清民一脉相承，都被视为家长和守护者，如果这个统治者不足以守护这个伟大的文明，就会被推翻并鄙视。直到过去几百年，后人唾骂的是你对不起祖宗，也对不起子孙后代。可以说中国人在这方面非常记仇，比对外敌严苛多了。”</p>
“其中，向外族割让土地和子民是最不可容忍的行为，除非你最后把这外族同化了。这就是大清王朝受到责难的原因：虽然面对的敌人不一样，但他们没有守护住这个文明，而且看样子也不怎么努力守护这个文明。”</p>
“文明当然不仅包括领土，还有祖宗。不是家族的列祖列宗，是炎黄开始的一切先贤。中国人背后的词含义丰富，他们在说“我是中国人”时，是说自己是华夏子孙，是在历史里缔造这个民族的三皇五帝、唐宗宋祖，侠客书生，是琴棋书画，也是万里长城，是忽必烈，也是朱元璋，还有亭台楼阁、长江大河......”</p>
“所以我们必须要明白，我们现在要征服的不仅仅是一个国家，更是一个文明！而征服一个文明想要靠满洲这区区十几万军队，司令官阁下你觉得能行吗？”</p>
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